平卫的另一打开方式
买了本《汉代婚丧礼俗考》，随手就翻到平卫，感慨一下下。
这里贴的是议婚的几种形式中婚事由女子自主的情况。
人的自由，很大程度表现在婚姻的自由，即人能自主的选择自己的伴侣，这在以男权、父权为主的封建时代是很难得的，故而类似于梁祝、孔雀东南飞的故事经久不衰。
书中所引三例故事中女子皆希望觅得英雄，并能为之抛下世俗成见，勇于追求自己想要的生活，其家风亦开明，于是遂得良人。即便以当今眼光来看，三位女子所为恐怕会广为网上某类拳湿恶意嘲讽，唉，现代某类人活得远不如古人通达。
这是汉时的婚仪，羊、雁等皆是吉祥、忠贞之物。嘿嘿脑补一下下卫青从匈奴赶着几大山的羊群跑到平阳家纳采，那场面啧啧啧，估计没有人会反对，除了匈奴馋鱼哈哈哈，哪天有时间重写一下下文。
这里是一些夫妻离异的情况。从引文的情况可以看出汉时公主是在自己的府邸成亲（总算找到某些网友说主婿从妇而居的古籍资料了）。
窦叔高这是个特例，正常情况下皇帝不大会将公主许给有妇之夫（光武帝除外），因攀援势家而离异之人则会受到社会的谴责。
窦妻书信中骂得真痛快，记得下还有附诗：“茕茕孑兔，东奔西顾。衣不如新，人不如故。”
书作者认为公主和曹寿是离异，引文中“就国”是离婚的隐晦表达。
这里是一堆合葬案例，平卫在一堆帝后环绕下过于显眼。本着史书不说废话的原则，难道跟公主合葬是个什么殊荣么，为何除了平阳卫青，没有别的记录（哦，董贤和馆陶公主会葬倒是一例，这例事被记作公主贵人逾越礼制的源头）。
从援引的众多事例看，合葬看着是同穴，至少夫妻隔得不远。唯一一个记载同坟异臧的还是在后汉书，并且在当世还是个非主流。清人考据的卫青墓与今人认定的阳信墓间隔比较远，这点比较奇怪。
评论(11)